rotyann 学到了，没有你的解释我不可能知道这些事情，因为我确实平时看到的修行都挺避世的，从这个角度讲，中国佛教已经和古佛教有本质区别了？
从我的角度来看这种方法反而可能和我的误打误撞弄出来的更加相似，我自己从来都是很嘈杂的，但是我还是能弄明白一些嘈杂情绪里面的纯净部分的，就像厨师吃一道菜能知道里面放了什么调味料，我之前可能例子举的不好，在喜和乐那里我其实想表达的是那些例子中其中的一种比较纯净的感觉，所以我举了好几个例子（我自己帖子里面举了好多例子也是为了这个），就是想通过它们的共同点来避免嘈杂，但是也可能是就在你看来那个也跟嘈杂了。我只能说，我这边比较纯净的感觉它真的就是一种感觉，相比于那种嘈杂的感觉，这个反而更好控制，而且它实际上在会了之后，这个东西是不用链接任何思想性的东西的，纯是一个开关。
所以古佛教面对烦恼是要怎么做呢，前面讲的一些方法，似乎就只是用一些引导就能自己进入一种乐的状态，这并不能在思维层面解决对于烦恼的认知问题。就算我再能进入这种状态，如果我家里人和平时一样很过分的对我（并不是真的，举个例子），我依然没法学会怎么更好的面对他，我只能说是让自己更高兴一点。应该会有一个改变认知的过程吧，比如你说的缘起缘生的思考方式
虽然有些概念我确实还看不明白，但我觉得还是大概能朦胧的理解一下的，这些东西是不是如果不修行体验不到的啊，所以你没法举出一些类似的例子，就只能说这个名词。无论怎么说还是辛苦你解释了