以一种泛文化的视野来看男娘文化（或者在这里更精确的应该叫做泛男娘文化），对此很容易找到一条‘中轴线’以贯穿泛男娘文化这个中轴线便是由男性姿态滑向女性姿态的现象转换，而对此的泛男娘文化的各个点的外观差异、投注差异都是内在差异式的，而男娘文化的核心便是文化符号认同，而由此认同的滑动则牵动了庞大的色情文化现象，这样的姿态、位格、外观所带来的扭转为其他色情形式的进入提供了空间，另一边由于从概念意义上‘象征男性’向色情文化现象‘屈服’与女性象征优势补足继而形成了相对优质的传播空间，虽然从个体的意义上各种状况或有不同但在象征领域的滑动却是相通的。继而在个体认知中达到一定程度的男娘文化系并不只有男娘，而是一整套庞大的色情意义符号网络的联合，当你步入其中一个符号便能在不知觉的现象运作下滑向另一个符号，继而深陷符号网络。
文化认同部分涉足不深所以只能浅浅引出三个关键词，一个是现象结构中的男娘个体（比如sm），第二个是‘追逐’对象a的男娘个体（比如作为伪娘肉便器），第三个是泛文化式的色情意识形态认同，前两个往往相互促进，而第三个则要求个体‘确定’其的位置（或者准确的说占据一个位置）
在于女性外观上的吸引力对此的干涉由于我对此方面认识不多所以我只能引用鲍德里亚的‘女性具有符号学优势’这句话来做补足。
