雌堕、开发要坚持也需要有德行，比如毅力和乐观啥的，免得断断续续

德性从哪来？我看到一个答案是模仿和实践，也就是学着别人，在具体的事情中做出来。做出来之后，德性才不是空谈，而真正的成为了它自己。
有德的行为早就了德性的习惯，养成了德性，于是产生了行为。这个确实是对的，但是对一部分。关键是，第一个德行从哪来？类比一下，如果恋爱中的一切是出自爱，那么爱从哪来？

这里我认为，第一个行为是通过“倾听”产生的驱动力。德行的关键是，倾听到了一些东西，倾听到底东西不同，但是必须有的是倾听这个动作
首先是被动的听，听是关不上的感官，一个人可能一开始不是男娘，他听见了自己身体的渴望。再主动的听配合上行动，用智慧和实践改变了身体。然后说给别人听，第二批人先听见了他说的话，然后听见了自己身体的感触。然后主动的去寻找，主动的探索和听。
于是一个新的维度显现了，可以连接自己和世界，让外面的人和事物涌入“我”的身体和心灵。听到某种东西，并继续去听，进入了一些关系中

如果按照古希腊的再加上古中国的文本，德性可以暂时被总结分类：智慧、勇敢、公正、节制、仁爱、自强。各种德性可以被各种因素导致，本文是思考一下有哪些具体的因素
比如，这个雌堕这一块，就是自强的品质，但是倒错了，并且倒错中有一种爽感。所以其实能感到这种爽感的人，就容易雌堕。
怎么听？孟子有说法，他说：“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”。我们暂时直接抄，并且具体化的举出一些例子。后面遇到解释不了的再编几个心。比如这个雌堕这一块，是羞恶之心，是非之心。可能还要加个快感之心？还有一种报复、叛逆、放松的感觉。
首先声明，我们在讨论这些德性时，已经在被教化了。因为，这些词，是被总结的别人体验过的声音。
这也是催眠得以可能的原因，因为词语已经是被总结了的一个事件，或者说一个人。每一个词，都已经是正在说话的人了。

所以，作家也是挺重要的，他们让人注意到听到平时不会听的东西。但是后面还是要具体的人去主动的去听

智慧的因素也有很多，比如恻隐之心，佛教说悲智双运。科学上，有很多科学家是纯粹好奇心。还有很多是某种强迫症，感觉受了指示，非要把大一统理论搞出来。要听见一些严肃的，可以被掀开的东西

勇敢的因素，关键也许有是非之心，勇敢肯定是为了善好，不然是鲁莽。也就是说，可以、值得赌这个行为，这个行为是理性的，但是可怕。要去感受自己把一些东西捏爆后的安全感？

公正的人，看到了更多的维度，他不在那个利益世界，而感受到了某种对所有人的愤怒。

节制不是自制，不是说硬让自己不吃，而是吃点就满足了。这个德性是澄澈的。如果吃饭，首先被动的听，吃饭时的感受，甜味、弹滑，身体的充实。在某个点，听见了某个欲望和这个感触的和解消弭，这是满足感，就像是卸下了镣铐。

仁爱是主动的也是被动的，可能和恻隐之心什么的有关系

自强和是非心有关系，和安全感也有关系，还有那种装逼感。网文吗，很多都是自强，但是网文的自强还不是开拓人的维度，至少绝大部分网文都只是安慰剂，抑制人自强的品德在现实生活中实现。是说，“你不用再主动去生活中感受自强了”
被动的听——主动的听、具体的行为——培养出习惯
这三步缺一不可

同时，对面要有事物或者人在言说。现在大家都说正反馈，和这个意思很想，但是不一样，我这里更多强调一种关系性。而且，有些声音可能是本来就有的，只是听之不闻，需要重新尊重。

对于我们这个网站，想要雌堕的人、开发的人。要多听别人的经验，产生“艳羡之心”，还要听见雌堕与开发的乐趣在哪，主动去做与听，最后培养出习惯。比如说倒错之心，总要有s与m。比如食欲，总要有人和他的味觉、胃的关系。要听见胃在说什么