明朝就有伪娘的记录，但最石破天惊的莫过于《弁而钗》这本书。作为一篇短篇小说合集，里面每个故事都在讲男同性恋。而《情奇纪》则是明确的让男主以女装（道姑）的形式生活了十多年。

叙福建闽县人李又仙，因父运粮被盗入狱而卖身救父，入“南院”，充男妓，受尽苦难后被监生匡时救出。不久，匡被诬害，满门抄没。李又仙设计救出匡子鼎，扮作道姑，将鼎抚养成人。匡鼎终于高中状元，悉明原委，雪冤报仇，合家团圆。李又仙则悄然离去，入山为道。恢复真相。他原是玉华真人转世，后冗入武夷山不知所终。

明朝被称为是礼教吃人的时代，朱元璋在立国的时候明确的规定了子民的衣着和颜色。穿错了颜色的衣服是要掉脑袋的，但恰恰是明朝诞生了最多的色情读物，其内容放到今天也堪称石破天惊。这种割裂让人不禁感慨，到底是发生了什么？

与之相反，在西方文明里有关男色，或者女装大佬有记录的作品比中国要早得多。在《希腊神话》里大力神赫拉克勒斯杀死了自己的朋友伊菲托斯，因此被罚给女王翁法勒做三年奴隶。在服役中，他成了女王的情人，他被要求穿上女人的衣服和做女人的工作，同翁法勒的侍女们纺著羊毛线，而女王则披着他的狮皮，手持他的橄榄木棒。一段时间后，翁法勒给予了赫拉克勒斯自由，并嫁给了他。
这段故事极其香艳，拿着大棒的女王身着狮子皮和穿着女装匍匐在地的大力神。这个画面已经清晰地呈现了当前SM的场景，甚至比如今的SM更炸裂。
到了罗马时期，这种事就更加奔放。罗马有几个皇帝在这方面可谓是前无古人后无来者。罗马皇帝埃拉伽巴路斯穿女装，命令元老院称他为“罗马女皇”。而且这个哥们儿还喜欢扮成妓女跑到妓院去接客。这嗜好看起来已经跟当前的不少雌堕伪娘完全相同了。

因此我们可以清楚的看到，伪娘，雌堕，异装癖，同性恋，这些东西并非是突然出现，而是一直都存在，不过是被主流的社会价值所压抑。压抑的原因非常简单，一个社会要发展必须要繁衍，因此单纯为了享乐进行的性行为都是要背禁止的。因为鼓励这样的性行为就会导致人们把大量时间用于享乐的性行为而非生育。

但有意思的是，所有人在生存得以保障，物质相对丰富的时候，基本上都会不可避免地花费更多时间和精力去进行享乐式的性行为。发达国家的生育率远低于发展中国家，城市的生育率远低于农村。如果放到古代，我们会清晰的发现皇族中的皇帝的生育率几乎在各个王朝都是在下降的！皇族到了王朝末期几乎都会遭遇子嗣不足的危机。而皇帝们，在王朝后期也会更加专注于自我-----无论是特殊的嗜好还是被人诟病的特殊性癖。

有趣的是，美国有个科学家，做过一个有趣的实验。他养了一大群老鼠，并给他们提供了充足的水和食物。在经历了一段时间的疯狂繁育后，老鼠们开始放弃了生育。雄老鼠开始专注于打扮自己，行为开始像个雌性。最后所有的老鼠都放弃了生育，老鼠族灭！

这个实验几乎预言了今天的社会状态。人们开始陷入了当初老鼠的困境，饿不死，但却无法通过努力开疆拓土获得更大领地，而后开始专注于取悦自己。最后实际上被动化，“雌化”。

当然，人类不是老鼠！历史上每当这种“雌化”开始启动，几乎都预示着剧烈的社会动荡。《弁而钗》出版不久，闯王入京，满清入关，四川人被张献忠几乎杀绝，江南被清兵反复屠城。巨大的痛苦和死亡威胁下，专注个人享乐者几乎必然毁灭，人类社会在某种程度上实现了重启。

老鼠们不可能重启它们的族群，但人类会。而每当社会重启，前朝留下的那些专注于个人享乐的性癖也都会被定义为阻碍社会发展的异端，被打压。

这种历史循环是不以个人意识为转移的。它一边一边的告诉我们，人生而不自由。你的癖好如果跟社会周期相逆则必然被碾压。

幸运的是，现代社会毕竟会更开明。不幸的是，我们依然没找到打破社会循环的办法，而整个世界的保守极端主义和最近各处的战争都在预示着下一场变革的到来。

回顾历史，我想说的是：
社会的风潮正在发生变化，请抱有兴趣，莫要沉溺，保护好自己。